предложение за различен поглед върху расата и расизма: (това, което искам да разкажа, не е бяла история)

расата е истинско и изкуствено изобретение. Истински, защото толкова много хора работят в рамките на неговото изграждане. Изкуствен, защото толкова много хора не Всички произхождаме от едни и същи хора. Всички произхождаме от една и съща майка и баща. И така, как стана разделение и категории като раса?

Сред различните причини, една от основните причини беше събитие, което всъщност се случи в древните райони на Ирак / Иран, където е издигната гигантска кула за достигане до небесата. Самият наш модник си изтърка езиците, за да не можем вече да се разбираме. Защо? Защото това зло вътре в нас (същото зло, което подхранва най-лошите части на расизма / потисничеството / пренебрежението / злоупотребите, които посягате тук) се разпалваше в договорена конкуренция с мястото и обществото, където пребивава нашия Създател. Чрез раздробяване на речта на човечеството човечеството се разпространи по целия свят. Защо трябваше да се разпространяват? Защото самосъхранението, самоиздигането над и над грижата за благополучието на ближния се равнява на евентуални мъки и убийства от различни видове. Значи народите се разпръснаха.

Какво общо има това с расизма? Добре . , ., идеята е нещо по-прилично на себеизъм или онези, които се грижа за себе си, онези, които са със себе си, семейство-изом, тези, които аз съм най-съгласен, с-и-идентифицират-с-изъм. Така че, като имаме предвид подобни неща, можем да започнем да виждаме защо да преследваме понятието „расизъм“ понякога е сбъркано или като да преследвате призрак или да преследвате опашката си. Защо? Защото. , ., Е, позволете ми да дам друг пример:

Помислете за „речеви решения за политическа коректност“. Нека използваме думата „забавен“. Да кажем, че отдавна някой прикрепи прилагание като „забавен“ към поведение или човек, за да посочи, че нещо не стреля или се свързва толкова бързо в тях и в мисленето им, както се случва в най-често срещания израз на мисъл и дейност от повечето хора. Вероятно е наблюдателният или научен или мислещ за решение народ, който излезе с тази категория поведение, не се опитваше да демерира стойността на който и да е човек, а по-скоро да посочи явление, заявявайки, че такова състояние съществува. Но с течение на времето много хора чуха за феномена, оцениха стойността му и когато искаха да накажат някого по каквато и да е причина, започнаха с омраза да обозначават човек като „забавен“, който бавно започна да придобива смисъла на ужасни неща като „Да тъп да дишаш“, „не си струва да инвестираш“, категорично „по-малко от другите“. Сега, което твърдя, е, че етикетирането на феномена „забавяне” (забавено обработване / забавено обучение / забавено реагиране / забавено развитие) само по себе си не е било наказателно или умишлено потискащо, а „научно”, така да се каже. Търсеше да научи за явленията. Но нечестието в нас, докато хората поникват и ни позволява или ни кара да се съпротивляваме на човек със своята „слабост“ като всеобхватната характеристика на тяхната персона и „вуаля“, която мразите на парада. ТАКА . , , -по-късно, идват някакви полезни „добричлии“, които искат да поправят всичко това. Те донякъде разбират силата, присъща на езика (но може би малко не се съобразяват с дълбоката тъмнина в повечето души) и вярват в това, че могат да контролират речта, могат да контролират „потисничеството” или „вредата за ближния”. Така че е създадена нова дума. Всъщност няма значение каква е думата. Нека за днешните цели да го наречем „надарен“. Тази дума започва да звучи много по-приятно. Почти като каквато и да е разликата или тежестта на въпросния човек може да носи, това е потенциално добро нещо, „благословия“ от сортове. Но не отнема много време на хората, когато един ден изпитват нещо като болка или омраза, оплакване или ярост, за да разпознаят същото състояние, както преди, да бъдат кръстени само с различно име. И вместо да изпитват страхопочитание или зачитане на „човешкото достойнство”, грандиозният дизайн на това създание, създаден от велик Бог, те просто започват да тонизират, като се подиграват с тази по-приятна дума „надарена“ в същия болезнен и груб звук като предишен и цялата тъга, която го бе възприела: „забавен“. S0, смисълът на всичко това е, че не решаваме нищо по начина, по който вървим по въпроса. Така че, нека сега да отбележим това на расизма.

В наши дни расизмът е най-лошото, в което човек може да бъде обвинен. Хората, които обвиняват, се възприемат като просветлени поради страданието си от опит и поради това, че самите те са напълно освободени от болестта благодарение на миналата / настоящата си роля на жертва и на героичната си смелост да я извикат. Но означава ли това, че болестта не е при тях. Аз твърдя, че е абсолютно в тях. Когато маргинализирана група, минимизирана група се изправя и със своята остроумие, прищявка и енергичност, с техните изследвания, сътрудничество и ярост, и се насочват към своите съседи (потискащи онези, които понякога могат да бъдат или са били разглеждани като такива), те не правят нищо по-различно от това да проявят себеизма като така наречените расисти, които презират и са ранени. Защото вродено за расизма и егоизма е, че не ви давам същите ползи от съмнението, както аз давам тези, с които съм. Вие сте дементен в развитието си, или зашеметен, или забавен, или заключен в него. Започвате да бъдете „другият“, „врагът“, „непоносим противник“.

И накрая, нещо очевидно, но без обясненията, които просто бяха вложени, не би имало толкова смисъл, или не биха били много слушани. Ясно е, че когато твърдим, че цветът на кожата няма значение, тази раса не бива да бъде преценяващ критерий, че религията или идеологията не трябва да ни блокират от справедливо (или полза от съмнението) лечение. , ., тогава не можем да говорим за неща като „бяла привилегия“, тъй като очевидно целият бял опит и бялото поведение и бялото обучение не биха били едно и също. Или ако се възприема така, каквито и критерии по-рано да са използвали „белите извършители“, когато са омаловажили „черни“ или „кафяви“, също биха били оправдани. Няма значение твърде много какви са били тези критерии, дали грозни етикети като „изостаналост“, „лоша работна етика“, „анималистично поведение“, „недисциплинирана агресия“. Въпросът е, че или вярвате, че подобно поведение или етикетиране, или потискане, или забравяне на достойнството на хората е грешно, или не го правите.

Мисля, че голяма част от поведението и съобщенията в последно време от толкова много „активисти“ показва, че всъщност не излекуваме и разрешаваме толкова, колкото сме гладни за власт и отмъщение. Това са собствени цели и всъщност вярвам, че другите по-„свети привидни начинания“ се хвърлят и истинското чудовище вътре във всички нас (търсенето на радост за нас за сметка на болка за тях) излиза. !