Блог № 7: The 99 срещу 1

Изминаха 6 години от движението #Occupy.

Сигурен съм, че всички от нас могат да си спомнят, че видяхме предаване на хештега на #Occupy до място близо до нас през 2011 г. Отнеха ни само няколко града (Бостън, Сан Диего, Денвър), за да последват костюма, след като се появи оригиналният хаштаг #occupyWallSt. , за да може това движение да стане вирусно в 1500 града в Съединените щати и по целия свят.

Мотивът? Хората бяха виждали достатъчно банкови спасителни средства и маргинализация на нуждите на останалите 99% и цитираха ролята на Уолстрийт за подхранването на икономическата рецесия през 2008 г. Без съмнение, „1% фразата“ е един от най-големите трайни ефекти на това движение. Тази реторика привлече неизбежно внимание към концентрацията на богатство към тези в най-високата група от 1% доход. "Ние сме 99%", хората ще скандират страстно, подбуждайки публични разговори за минимална заплата, корпорации и алчност и студентски дълг. Проблемите, които по-рано бяха игнорирани от администрацията и бизнеса, сега бяха очевидни: на знаци за пикет на митинги, сигурно, но все повече като наводнения от туитове и публикации във Facebook. Мейнстрийм медиите изобразяваха лицата на работещите малцинства, оглавяващи разговора за неравенство.

Важно е да се отбележи, че тези въпроси винаги ще продължат да съществуват, докато капитализмът служи начело на тази нация. Например, Washington D.C. през 1968 г. е мястото на кампанията на бедните хора. Мартин Лутър Кинг-младши организира това събитие и публично подчерта изявлението по-долу:

Идваме да помолим Америка да бъде вярна на огромния запис на заповед, подписан преди години. И идваме да участваме в драматични ненасилствени действия, за да насочим вниманието към пропастта между обещание и изпълнение; за да направи невидимото видимо.

Без да знае контекста на този цитат, човек може дори да повярва, че това е изявление от движението на OWS. Преди четиридесет и девет години до сега, нищо фундаментално ли не се е променило в капиталистическата Америка? Мнозина поздравяват движението "Окупирай" за привличането на агенция към не-белите, но Кампанията на бедните хора постигна събиране на над петдесет многорасови организации заедно, за да споделят публично своите разкази. Ако нещо се промени, това е, че реформите на политиката всъщност са били поцинковани - вероятно поради простотата и прямотата, които социалните медии предлагат по отношение на споделянето на такива идеи.

Платформата за тези митинги през 1968 г. е следната:

  • 30 милиарда долара годишни бюджетни кредити за реална война срещу бедността
  • Приемане от Конгреса на законодателство за пълна заетост и гарантиран доход (гарантирани заплати)
  • Изграждане на 500 000 евтини жилищни единици годишно (до унищожаване на бедните квартали)

Въпреки че никой от тях не беше законно признат, днешните протести постигнаха реформа в трудовото законодателство и вдъхновиха увеличение на заплатите в различни части на нацията. Законодатели като Елизабет Уорън внесоха законопроекти като Закона за 21-ти век „Стъкло-Стягал“ и Закона за рефинансиране на кредити за спешни кредити на студентите за борба както с вратичките за инвестиционно банкиране, така и с въпросите на заема на студентския колеж. Това изплува отново критични проблеми, които се хранят със здравето на нашето население, по същия начин, както всеки политически митинг се стреми. Ако не друго, избраните служители и организаторите на местните граждани продължават да изискват промяна. Заедно с гласа на обществото, подчиняването на тези избрани представители стана по-плавно от всякога - благодарение на масовите медии.

Иронично е, че през 2017 г. точното антитетично ръководство в момента управлява нацията. Може би е време за друг хештег, който да започне нова революция.

Никой не притежава hashtag (Twitter), няма лидерство, няма организация, няма верую, но е напълно подходящ за архитектурата на мрежата. Това е разпределен бунт. - Джеф Джарвис, автор на BuzzMachine
Парк Zuccotti, 14 ноември 2011 г. Стан Хонда / AFP / Гети Имиджис

Източници:

Костанца-Чок, Саша. „Мик чек! Медийни култури и окупиращо движение. ”Изследвания за социалното движение 11, бр. 3–4 (1 август 2012 г.): 375–85. http://dx.doi.org/10.1080/14742837.2012.710746

Елиът, Джъстин. „Разяснени произхода на окупираната Уолстрийт.“ Салон. 4 октомври 2011 г. http://www.salon.com/2011/10/04/adbusters_occupy_wall_st/

Джурис, Джефри С. „Размисли за # Заетост навсякъде: Социални медии, публично пространство и нововъзникващи логики на агрегация.“ Американски етнолог 39, бр. 2 (1 май 2012 г.): 259–79. https://jeffjuris.squarespace.com/s/reflections-on-occupy-everywhere.pdf

Левитин, Майкъл. „Триумфът на окупирания Уолстрийт.“ Атлантическият океан, 10 юни 2015 г. http://www.theatlantic.com/politics/archive/2015/06/the-triumph-of-occupy-wall-street/395408

Zlutnick, David, Rinku Sen, Yvonne Yen Liu. „Къде е цветът в окупационното движение? Където и да го поставим. ”Colorlines, 1 май 2012 г. http://www.colorlines.com/articles/wheres-color-occupy-movement-wherever-we-put-it