Централна Африка: обидната фантазия на Холивуд срещу трагичната реалност

T'Challa, иначе известна като Черната пантера, управлява като цар над измисленото царство Ваканда някъде в Централна Африка. Патрис Лумумба беше пан-африкански демократ, чиято визия беше на обединено и демократично Конго.

Black Panther, осемнадесетият филм в кинематографичната вселена на Marvel, превзе киноиндустрията с буря през 2018 г. Филмът беше не само похвален, че е висококачествено допълнение към Вселената, но и за това, че приема черната политика и актьорството на черни герои като предметът му.

Обсъждайки филма като определящ момент за черната Америка в списание „Ню Йорк Таймс“, Карвел Уолъс твърди, че Уаканда може да се превърне в „обещана земя“ за бъдещите поколения черни американци, „обезпокоени от престъпните ужаси на нашето американско съществуване“.

Джейми Броднакс от Black Girl Nerds нарече филма „афро-футуристичен шедьовър“, който е „Blackity-black as ада“. Общностите стигнаха до събирането на пари на платформи като GoFundMe, за да вкарат деца от черни квартали в кината, за да видят филма.

Филмът следва Т'Чалла, краля на измисленото кралство Ваканда, нация в източна централна Африка, която обхваща пет племена, четири от които живеят в хармония и почитат бог на Пантера, наречен „Баст“. T'Challa също е супергерой, благодарение на специална билка, отглеждана от кралското семейство Ваканда, която е мутирала от „вибраний“ измислен метал от метеорит, ударил централна Африка.

Откривайки кървавите конфликти в реалния свят, развиващи се в централна Африка заради скъпоценните метали и диаманти, Ваканда се е образувал, когато петте племена се борят за контрола на вибрания. Племето Пантера, спечелено благодарение на приемането на билката на лидера, прави мир и обединява в кралството всички, освен едно от племената.

Изключително напредналата нация Ваканда изглежда се управлява от абсолютна и наследствена монархия, политическа система, която в напредналите държави е изчезнала. Според конституционните правила на Ваканда абсолютният монарх може да бъде оспорван да се бори до смърт за короната и управлението на нацията. Когато T'Challa е победен по някакъв начин чрез филма, кралството на Ваканда неохотно обещава вярност на новия им крал, Ерик Килмонгър.

Политика на пародията

Получихте ли всичко това? Не е нужно много мисъл, за да се разбере, че кралството на Ваканда се чувства като пародия на африканска държава като Минстрел, изпълнена с фалшиво-племенни ритуали, която не може да приложи каквато и да е справедлива и представителна политическа система като парламентарната демокрация. Вместо това имаме диктаторска монархия и единственото средство за смяна на лидерството е ритуализираното насилие.

Пристигането в Америка отчасти е разположено в приказна богата африканска държава, наречена „Замунда“. Държавата се управлява от абсолютен монарх, крал Джаф Джофер, изигран от Джеймс Ърл Джоунс.

Друг филм, който представя приказна богата африканска държава, е „Идвайки в Америка“ с участието на Еди Мърфи. Мърфи е принц Уейкем, млад ерген и наследник, който живее в огромно изобилие във измисленото царство на Замунда. Подобно на Ваканда, Зумунда е богат и на пръв поглед управляван от абсолютна монархия начело с крал Джаф Джофер, изигран от Джеймс Ърл Джоунс.

И двата филма само добавят достоверност към расисткия мит, че африканските и страните от Близкия Изток са "неспособни" на демокрация.

Макар да е вярно, че и двата филма представят хора в цвят в положителна, силна светлина - и просто получаването на черни модели за подражание на екраните на киносалоните е прогрес - представянето на африканската политика е толкова тромаво, колкото очакваме да очакваме. И двата филма само добавят достоверност към расисткия мит, че африканските и страните от Близкия Изток са "неспособни" на демокрация. Холивудските филми рядко представят съвременните държави с бяло доминиране като абсолютни монархии.

Разбира се, филмите се считат за невинна форма на ескапизъм, но филмите могат да продължат вредните стереотипи. Фантазията има заклинание над реалността. След излизането на филма Fight Club започнаха истински „бойни клубове“, Jaws създаде непропорционален страх от атаки на акули (за които Стивън Спилбърг изрази съжаление), хакерският колектив Anonymous носеше емблематичния V за маските на Вендета и тенденциите в порнографията са променили сексуалните практики в личния живот на спалнята.

Трагичната реалност: борбата на Конго за автономия

За разлика от измислената Ваканда, нито една част от Африка не избяга от европейския колониализъм. Ужасите на колониализма са добре документирани, а един от най-известните ужаси е историята на Белгийското Конго. Първоначално завладян от крал Леополд II, района на Конго и неговите хора бяха подложени на безмилостна система за икономическа експлоатация.

Колонизацията е станала под егидата на „цивилизованото” население. Разследващата компания на Леополд II имаше филантропски пръстен към нея: „Международна асоциация за проучване и цивилизация на Конго“. Царят произнесе реч, заявявайки, че приятелите на човечеството могат да „преследват по-благороден край, освен да отворят последната част на земята за благословиите на цивилизацията“.

Сърцето на мрака на Леополд II

Историите за мизерните условия на т. Нар. Конго свободна държава по време на управлението на Леополд II и до днес са изключително неприятни за четене. За да плати огромните суми пари за грандиозни строителни проекти в Белгия, колониалната администрация на Леополд II и неговата наемна армия - Силата Publique - подложиха населението на принудителен труд на каучукови плантации. Ако квотите не бяха постигнати, бяха изложени брутални наказания. Често срещана практика беше да се отрежат ръцете на работниците, за да се правят примери за тях.

Дете жертва на бруталната експлоатация на Леополд II на това, което се нарича Конго свободна държава. Човекът до него вероятно е мисионер. Мисионерите помогнаха за разпространението на новините за зверствата. Единият пише на белгийски служител: „Гнусната мизерия и пълното изоставяне е положително неописуема. Бях толкова развълнуван, Ваше превъзходителство, от разказите на хората, че поех свободата да им обещая, че в бъдеще ще ги убивате само за престъпления, които извършват. “(Източник: Уикипедия)

Приказките за масовия принудителен труд за пръв път се появяват в „Сърцето на мрака“ на Джоузеф Конрад, измислена от спомените на Конрад за посещението му в Конго, сериализирано през 1899 г.

Конрад пише за пусто селище край река Конго, където стотици се трудят във верижни банди. Главният герой на Конрад Марлоу се натъква на пролом, в който изтощените мъже и момчета, които са били отработени близо до смъртта и изхвърлени като безполезни, лежат безнадеждно в очакване на неизбежния „разпръснат във всяка поза на изкривен срив, както в някаква картина на клане или мор ".

В крайна сметка територията е била конфискувана от краля от белгийския парламент, след като беше публикуван досаден доклад от Роджър Кейсмен, британски консул. Леополд запали архивите си и умря скоро след това. Погребалният му кортеж беше освиркан от тълпа, която трябваше да оплаква смъртта му.

Патрис Лумуба, основател на Националния конголе на Mouvement (MNC), стана харизматичен привърженик на единното и демократично Конго. (Източник: Уикипедия)

Движение за независимост

На фона на тъжната експлоатация на Леополд II движението за независимост се разпространи чрез преименуването на Белгийско Конго. След Втората световна война, когато имперските сили на Европа се изчерпват, колониите им започват да падат като домино, когато се появяват движения за независимост. Една такава партия за освобождение беше Националният конголе (MNC).

MNC е основана през 1958 г. като политическа партия, която се стреми към обединение и самоуправление на конгоанска нация. Най-влиятелният й лидер беше Патрис Лумуба. MNC бързо се раздели между умерена фракция, облагодетелствана от белгийците, които вярваха, че ще запази финансовите им интереси, и фракцията на Lumumba, лявата крила, MNC-L, която имаше по-голямата част от подкрепата на хората.

Заплахата, която Лумуба отправя към колониалната власт, беше огромна благодарение на сложното му разбиране за политиката и неговата харизма и красноречива риторическа сила. Лумуба беше добре образован и изложен на френската просветителска философия, която информира неговите общоафрикански убеждения и страстното му застъпничество за демокрация и автономия.

През 1959 г. Лумумба е вкаран в затвора за подбуждане срещу колониалното правителство. Когато белгийският крал Бодуин посети Конго, неговата кавалкада беше залепена с камъни в знак на протест срещу затвора на Лумба. Лумуба е изведен от затвора, за да участва в преговорите за независимост през януари 1960 г. в Брюксел.

Патрис Лумба в Белгия по време на преговорите за независимост. Лумуба беше освободен от затвора след протести.

Свобода на цена

Белгийците, желаещи да избегнат колониална война, както французите във Виетнам, предоставиха на колонията прибързан път за самоопределяне.

Изборите се провеждат през май същата година и Лумумба е свален от властта като първият министър-председател на Република Конго. Още на 30 юни се отбелязва Денят на независимостта.

В неканена и импровизирана реч по време на церемонията за независимост Лумумба припомни на белгийските сановници и публиката на Конго, че белгийският „дар“ на свободата не е великодушен:

„Никой конгоанец, достоен за името, никога няма да може да забрави, че като се бие, е спечелен, ежедневен бой, пламенен и идеалистичен двубой, битка, в която не бяхме пощадени нито призраци, нито страдания, и за което дадохме силата и кръвта си. Гордеем се с тази борба, от сълзи, от огън и от кръв, до дълбините на нашето същество, защото това беше благородна и справедлива борба и задължително да се сложи край на унизителното робство, наложено ни със сила . "

Белгийците не бяха напълно верни на думата си, когато обещаха независимо Конго. Макар че искаха да избегнат война за независимост, те също искаха да запазят своите финансови интереси непроменени в една от най-значителните области на света по отношение на природните ресурси.

Минерална мощност

Басейнът в Конго има свой собствен минерал за енергия като измисления „вибраний“, първоначално воюван от вакандите: именно конгоанският уран е бил в ядрените бомби, които експлодираха над Нагасаки и Хирошима. Басейнът на Конго е богат на много ценни минерали и метали, включително злато и кобалт, но най-вече най-чистите находища на диаманти и уран, двете най-ценни вещества на земята.

Лумуба даде да се разбере, че иска естественото богатство на Конго в ръцете на конгоанците. Западняците започнаха да се намесват в конгоанската политика, предоставяйки пари и власт на евентуално марионетно правителство на богатата на уран държава Катанга при Моисе Тшомбе. Сделката беше, че Тшомбе ще управлява диктатор и ще остави мините в ръцете на западните компании.

Лумуба също беше изправен пред въпроса за доминирането на Белгия в бюрокрацията в Конго, включително армията и полицията. Плановете му за африкаризация (т.е. отстраняване на колониалните власти от държавните позиции) бяха блокирани или направени невъзможни от скоростта на независимост, докато черното население все още до голяма степен (и систематично) беше недооценено.

Лумуба избра компромисен план, в който въоръжените сили и полицията постепенно да се африкират при обучението на нови офицери. Нетърпеливи от този компромис конгоански войници и полицаи започнаха да се бунтуват срещу своите белгийски началници.

Кризата в Конго

В хаоса, който настъпи, държавата Катанга при Moïse Tshombe бързо сецесира с подкрепата на Белгия. Белгия надлежно изпрати военни офицери в Тшомбе, за да обучи катанганска армия в противовес на Организацията на обединените нации.

Лумуба апелира към Организацията на обединените нации да помогнат да потушат сепаратистите, но те не успяха да действат решително. В отчаянието си да наложи заповед Лумумба апелира към Съветския съюз, въпреки че ясно разбра, че няма желание да взема страна в студената война. За този акт на наглост срещу президента си Лумуба беше арестуван от военния началник Йосиф-Дезире Мобуту.

Лумуба бе хвърлен в затвора само няколко месеца след като беше избран за министър-председател. Той беше измъчван и екзекутиран без съд. Джоузеф-Дезире Мобуту, който в крайна сметка предаде Лумумба на своите убийци, по-късно ще стане диктатор на Република Конго в продължение на десетилетия.

Лумуба никога не е бил подлаган на изпитание. Вместо това, той е транспортиран до "свободната" държава Катанга, където стрелящ отряд, очевидно работещ от името на Тшомбе, го убива. Смята се, че няколко белгийци са били сред присъстващите на екзекуцията.

През петдесет и седем години от смъртта на централния африкански герой и общоафрикански мъченик се правят много спекулации с участието на различни западни правителства.

Историкът Лудо Де Вит квалифицира смъртта на Лумуба като "най-важното убийство на 20 век" (да: по-важно от това друго политическо убийство през 1963 г.). Убийството постави прецедент за намесата на студената война в африканската политика, обучаваше касапницата, която ще обхване Централна Африка в продължение на няколко десетилетия, и вдъхнови други бъдещи диктатори.

Мобуту Сесе Секо и принц Бернхард от Холандия 1973 г. Мобуту е колониален войник, обучен от белгийците, които свалят демокрацията с поне мълчалива подкрепа на западните правителства. Той преименува страната Заир и управлява с брутален тоталитарен режим, който го обогатява лично.

Конго остана в държавен хаос. Когато държавите отново се обединиха като Демократична република Конго, Тшомбе използва мрежата си от регионални лидери и западни поддръжници, за да стане премиер. Тшомбе скоро беше уволнен и заточен. Демократична република Конго изпадна във военен преврат, воден от Йосиф-Дезире Мобуту, офицерът от армията, който беше ловувал и пленил Лумумба.

Мобуту постепенно африкира страната и я преименува в Заир през 1972 г. За разлика от визията на Мумуба за демократична свободна държава, Заир страда десетилетия наред под диктатурата на Мобуту. Мобуту, непоколебим антикомунист, беше приет от администрацията на Никсън и се възползва от американската подкрепа, докато администрацията му се наложи през 90-те години.

Конго изпадна в серия от войни и граждански войни, докато съперничещи групи се сражаваха за неговите ценни метали и минерали. Смята се, че Втората война в Конго (понякога известна като Голямата африканска война) доведе до смъртта на 5,4 милиона души и разселени 2 милиона души, както и причиняване на стотици хиляди смъртни случаи поради предотвратими болести и глад.

Създават се диктатори, печели демокрацията

Западната история на съвременна Африка е за брутални диктатори и царе, наследници на племенни вождове. Дори „положителните” представи са на силни мъже, които печелят властта със сила и управляват абсолютно.

Диктаторите със силна ръка като Mobutu Sese Seko и Hissène Habré са потомство на колониализма. Те бяха образовани и обучени като колониални крака войници и им бе предоставена услуга от бившите им колониални господари в замяна на природните богатства на страната им. Вместо за пътища, железници, училища и жилища огромни количества пари отиват за офшорни банкови сметки в Европа.

Неуспешното изтегляне на европейските империи и възходът на съперничещите империи на САЩ и Съветския съюз разкъсаха Африка в една кървава криза, която затрудни стабилната демокрация, ако не и невъзможна на някои места, въпреки желанията на милиони хора.

Визията на Патрис Лумумба беше за единно и демократично Конго, което се възползваше от огромното богатство, на което хората му буквално стояха.

„[T] той има право на достоен живот, на достойнство без претенции, на независимост без ограничения.“

Може би тази визия беше нещо като измислената Ваканда, изпълнена с футуристичните небостъргачи и дипломатическата власт, но без фалшиво-племенните ритуали за кралство.

По време на няколкото конфликта в Конго след 90-те години сексуалното насилие се използва като оръжие за война. Тези смели жени са част от коалиция от жертви. (Източник: Уикипедия)

Днес Конго е разделена нация, нейният народ се бори помежду си. Там, където има ред, има малко доказателства дори за основни нужди като адекватно здравеопазване и павирани пътища. Конго е хуманитарна катастрофа, която се разиграва в бавно движение.

Докато е в затвора в Тисвил, преди да бъде транспортиран до Катанга, Лумумба пише на жена си:

„Ще дойде денят, когато историята ще говори. Но това няма да бъде историята, която ще се преподава в Брюксел, Париж, Вашингтон или Организацията на обединените нации ... Африка ще напише своя история и в север и на юг ще бъде история на слава и достойнство ”.

Централна Африка не се нуждае от западни филми, пълни с анимационни клишета, за да изглежда добре. Трябва да се отърси от оковите на намесата, за да запази огромното си природно богатство за собствените си хора, които отчаяно се нуждаят.

Колкото по-рано приемем тази хуманитарна криза толкова сериозно, колкото е необходимо да бъде взета, толкова по-рано хората от Конго ще бъдат освободени от престъпните ужаси на своето централноафриканско съществуване.

Благодаря ви за четенето.

Ако ви хареса тази статия, може да ви хареса статията, която написах за ромите: