Стрелба в Крайстчърч срещу клането на джамия Ибрахими - Фашизъм в наше време

След клането от еврейския върховен барук Голдберг, джамията Ибрахими е разделена, като мюсюлманите са намалили достъпа до свещеното място

Кристичърчската стрелба и последвалата фурор над бялото надмощие предизвикаха подобно клане на мюсюлмани в джамия в Палестина, извършена от еврейски върховен преди няколко десетилетия. Два скорошни заглавия за фашизма се сляха в съзнанието ми в огледални образи. Колкото повече обитавах тях и двете терористични атаки, толкова повече тези огледални изображения се извиваха и завъртяха.

Заглавията:

· Десният министър на правосъдието в Израел пробва парфюма „фашизъм“ в причудливата рекламна кампания

· Полша настоява крайно десните шефове, които призовават за „ислямски холокост“, просто да покаже „голямо празнуване на поляците“

Колко сериозно трябва да приемаме тези заглавия? Ярослав Качински, лидер на управляващата партия в Полша, казва, че расизмът и ксенофобията са „пределен проблем“ в Полша, но е ясно за повечето от нас, че правото на бели е част от структурата на много европейски общества. Всъщност европейските мислители стоят зад бели националистическия митинг вик „Няма да ни замените“.

Министърът на Израел Айеле Шейк твърди, че рекламата за парфюм за фашизъм е просто изискана шега (тя се опитва да каже, че нейните фашистки позиции наистина „миришат на демокрация“), но за все повече и повече от нас е ясно, че целият Израел е основан на расизма , ксенофобия и еврейски сепаратизъм, маскирани като „еврейски национализъм“. По думите на друг израелски политик - Ципи Ливни:

Това е за еврейската традиция, за еврейската история. - Но ние трябва да запазим природата, характера на държавата Израел като еврейска държава, защото това е - извинете ме, че използвам френски - причината за смисъл на държавата Израел.

И все пак, както казва Лана Татур в отличния си преглед на книгата на Ронит Лентин,
Следи от расово изключение: расиализиране на израелския колониализъм на заселниците, „твърденията, че Израел е расова държава и ционизмът е расово движение, винаги са разпалвали и продължават да предизвикват възмущение в Израел и на Запад.“

Откакто насилственото установяване на Израел като апартейд еврейска държава в Палестина през 1948 г., ционисткият митинг вик „Ние [евреи] ще ги заменим [палестински араби]“ е централен принцип на всяко израелско управляващо правителство и единственият начин Еврейският национализъм може да оцелее.
 
По време на епохата, подкрепяна от ЕС в Осло, в несериозен опит за замразяване на замразяване на еврейски селища, Световната ционистка организация, чрез Еврейската агенция и Еврейския национален фонд, влезе в Израел не само англосаксонски евреи от САЩ и Великобритания, но и Евреи от „изгубени племена“ като Bnei Menashe в Индия и дори внасят перуански индианци през 2003 г., за да набъбнат селище или две, въпреки трудностите да превърнат тези хора в юдаизма.

Израел предоставя автоматично правото на израелско гражданство на евреите по целия свят, като едновременно с това продължава да отказва палестинските араби, мюсюлмански и християнски, международно признатото им право на връщане в своите градове, села и имоти в Израел и останалата историческа Палестина, която Израел сега заема / колонизира.

Белите върховници в Европа, както и в западните заселници-колониални държави като САЩ, Канада и Австралия, са антиимигранти, като голям процент от имигрантите са хора от Южното полукълбо. Европейските имигранти включват много сирийци. Същото важи и за Австралия.

Бялата надмодерна идеология е предназначена да ги предпази от възприемана „заплаха“ за „бялата култура“ или „бялата цивилизация“, която те смятат за по-висша, както и от икономическата заплаха, причинена от нарушенията на глобализацията. Те негодуват, че кафявите и черните хора, които са колонизирали в миналото и все още считат за по-низши, сега обръщат таблиците върху тях чрез миграция на север.

От друга страна, еврейските върховници са проимигранти, като имигрантите са евреи от всякаква националност или култура от цял ​​свят. Тяхната идеология е предназначена да поддържа ционисткото изобретение на ционистката еврейска национална идентичност. „Еврейството“ на ционизма е не само юдаизмът (въпреки пълния му религиозен компонент), а не само проект за колониално заселване в Палестина. Той се върти около конструкцията на "еврейския народ".

Тази идентичност, подобно на бялото надмощие, се корени в смисъл, че еврейската култура заслужава да бъде доминиращата култура и трябва да остане отделна и чиста. Той превъзхожда културата / религията на палестинските араби. За да създаде себе си, еврейският национализъм не само е откраднал палестинското арабско наследство като свое собствено, той активно изтрива палестинската арабска история и култура, в допълнение към престъпленията на етническото прочистване и кражбите на земи.

Освен задачата да събере евреи от цял ​​свят в историческа Палестина, еврейското върховенство носи допълнителната тежест да пази законните собственици на земята, която са колонизирали / окупирали - палестинските араби, естественото (коренно) мнозинство на геополитическата територия на Палестина ,
 
Много евреи в Съединените щати, светски и религиозни, нямат намерение да правят „алия“, но те са свързани с понятието „еврейски народ“ в същия смисъл, че белите върховници са ангажирани с идеята за „бяло хора ”- пълен блъф и в двата случая, тъй като„ от първия ден смесват раси и етноси. Жалко е как тези „бели“ хленчат за „нашествие“, като самите са потомци на турци, татари, перси, гърци, арабски предци, суоми, скити, славяни и т.н. “

Следващата приказка за два кланета, или „терористични атаки“, ако предпочитате, допълнително илюстрира приликите и разликите между върховенството на бялото и еврейското надмощие.

Масажът в Крайстчърч през март 2019 г. в ръцете на бял върховен, довел до убийството на 50 мюсюлмани, докато те се молеха в джамия в Нова Зеландия, има пряк паралел с клането през февруари 1994 г. в ръцете на родения в Бруклин еврейски върховен, което доведе до в 29 палестинци убити и около 150 ранени, докато се молеха в джамията Ибрахими в Ал Халил (Хеброн).

Обратът в сравнението е, че роденият в Бруклин еврейски върховен (Барух Голдщайн) е имигрирал в Израел, за да се присъедини към израелската армия. По същество той помагаше на израелското правителство да изпълни задачата си от преди създаването на Държавата Израел (вж. „Държава на терора“ от Томас Суарес), въпреки че днес тя продължава да го прави чрез лъжливо легитимираните средства на заселническо-колониална държава. Обобщен документ, изготвен от панел на ООН миналия месец, съобщава за смъртта на 189 невъоръжени палестинци, от които 183, включително 32 деца, са били убити от живи израелски боеприпаси при „оградата“ в Газа, вероятно представляващи военно престъпление.

Преди масовото убийство на „арабите” в джамията извършителят на клането в Хеброн написа писмо до редактора, публикувано от The New York Times, в което заяви: „Тежката реалност е, ако Израел иска да предотврати видовете проблеми открита днес в Северна Ирландия, тя трябва да действа решително, за да премахне арабското малцинство от нейните граници. ”Забележка: Границите на Израел са необичайни поради липсата на по-добра дума, тъй като те са се променяли няколко пъти в живата памет.

Доколкото знам, извършителят на клането в Крайстчърч (избягвам да споменавам неговото име, тъй като според съобщенията той жадува за славата по начина на други социопати) не е имал такъв специфичен дневен ред - и ако го направи, то със сигурност не е така ' t изрично приветствано от правителствата на Австралия или Нова Зеландия като държавни политики.

Израел, от друга страна, продължава да намира множество „легитимни“ средства за осъществяване на целта на еврейските върховници и терористите сред тях, в нарушение на международното право и с подкрепата на САЩ и Европейския съюз.

След клането в Крайстчърч коментарите в телевизията и социалните медии преминаха през гамата на вината за фанатизма, очевиден в „терористичната атака“ на Крайстчърч. Сред тях най-озадачаващо е това предположение: „Независимо дали историята наистина е диалектична или не, може да бъде изкушаващо да се мисли, че десетилетия на либералното надмощие в Европа са помогнали да се породи антитезата срещу либерализма.“ Ционизмът е „антитезата на либерализма ”от самото начало, както е днес.

Ако под „либерална надмощие” писателят означава ценностите на Просвещението, ние не можем да обвиняваме еврейското върховенство, както е породено от Израел, в европейския либерализъм, тъй като обвиняваме Израел в европейските ценности и факт на еврейския колониализъм в Палестина. Отговорът на ционизма на европейския модерен либерализъм е да прикрепи чувствителността на нео-средновековното еврейско гето, включително неговия антигентилизъм, в Държавата Израел. С други думи, ционизмът е антилиберализъм - освен когато става въпрос за „еврейския народ“, тъй като ционизмът определя тяхната идентичност.

При избиването на палестинци в джамията еврейският върховен на власт Барух Голдщайн беше просто на задача - задача, изразена от „Хаим Вайзман, първият президент на Израел, за когото етническото прочистване на палестинците беше„ чудотворно изчистване на земята: чудотворното опростяване на Израел задача. “„ За много хора „Войнствени евреи“ е задача да използват термина, използван от Би Би Си през 2000 г., за да ги опишат, празнувайки. Какви са те, по-добре се описват като върховни евреи.

Еврейски върховници през 2000 г. отбелязаха клането на Барух Голдбърг на 29 палестински мюсюлмани в джамията Ибрахими в Хеброн

По извратения начин, характерен за израелската хасбара, западният свят превърна актовете на насилие на Израел и еврейското надмощие над палестинците в фалшив отбранителен акт, когато всъщност палестинският вик „Няма да ни заместиш“ е вик, а не фанатизъм, но правда, вкоренена в мизерията, произтичаща от еврейската надмодерна идеология и палестинското разпореждане.

_____________________