Справяне с двойствата: как животът на Йосиф може да ни научи, че няма истинска разлика между добавянето и отнемането

Според бележките в моята Библия името Йосиф означава едновременно „Да отминеш“ и „Да добавяш“ (Битие 30: 22–24). Интересно е да наблюдаваме начините, по които собственият живот на Йосиф олицетворява този парадокс. Той може би никога не е спечелил премиерството на Египет, ако свободата му не беше отнета. Обикновено виждам Йозеф да се чете като парагон на добродетелта, вярно приема всичко в крачка, но за много от нас тази двойственост, едно единствено преживяване е вредно и назидателно, може да бъде трудно да се справи. Въпреки това има определени умения, които можем да развием, за да го направим:

1. Търпение

Не мога да си представя, че чакането някога е било лесно за хората. Но в нашето двадесет и четири часово общество за мигновена комуникация и потенциала за почти мигновено задоволяване на повечето от нашите нужди, чакането в най-добрия случай е разочароващо и агонизиращо в най-лошия. Защо трябва да бъдем търпеливи, когато вероятно има някакъв начин да получим това, от което се нуждаем (например пари, храна, работа)? Необходимостта от търпение се връща към двойствеността, наблюдавана по-горе. Дали Йосиф някак избяга от лапите на търговците на роби (Битие 37: 23–36) - какъв живот би могъл да живее с братята си? Със сигурност това би било постоянен конфликт и антагонизъм. Ако Йосиф беше в състояние да докаже делото си срещу съпругата на Потифар (Битие 39: 5–20), как би се обърнал към краля? Търпението не е само за изчакване - то е и за изследване на по-широка реалност от тази, която веднага можем да видим в дадена ситуация. Търпението ни дава повече информация, ако се дължи само на времето и по-богато разбиране на ситуацията, пред която сме изправени. В този смисъл търпението не трябва да се разглежда като пасивно. Вместо това трябва да виждаме търпението като активното придобиване на знания и мъдрост, за да имаме достъп до по-големия потенциал на съвкупност от обстоятелства.

2. Работете

Интересно е да се наблюдава, че в известен смисъл Йосиф преобрази собствената си ситуация. И в къщата на Потифар, и в затвора, трудолюбивата и трудолюбива природа на Йосиф го накара да изпъкне и му предостави възможности да постигне повече. Много малко хора по света постигат велики неща, без да поставят работата. Ако, както изглежда от виденията на детството му (Битие 37: 3–11), крайната съдба на Йосиф е да стане владетел, няма начин да го направи научете уменията, необходими за управление на страна, която се поглези в бащината му къща. Урокът тук е, че трябва да работим чрез нашите предизвикателни преживявания. Работата ни учи как да се справяме с хората, как да превеждаме идеалите и ценностите си на практически стъпки; може би най-важното е, че ни учи кои сме, човекът, който сме, когато това, което искаме, е просто недостъпно.

3. Друго центриране

Двойствеността на нашите ситуации може да бъде двойственост на настоящата и бъдеща реалност, изискваща търпение или двойственост между нашето настоящо развитие и бъдещото ни призвание, изискваща работа. Освен това двойствеността може да бъде между онова, което е добро за нас, и по-голямото благо, което изисква от нас да центрираме други, а не себе си. Тази добродетел, подобно на другите две по-горе, понякога може наистина да се види само от другата страна на преживяването, Йосиф успя да прости братята си (Битие 45: 1-15), защото видя как житейските му преживявания са му позволили да помогне на семейството, както и цялата нация. Въпреки това е интересно да се наблюдава, че толкова голяма част от историята на Йосиф, както е написана в Библията, е съсредоточена около други хора - Рахил, майка му още в началото, след това братята му, после Потифар, след това затворниците и в крайна сметка фараона. Въпреки обстоятелствата си Йосиф никога не се възприема като самообслужващ, винаги изглежда, че го прави за другите, просто защото това е в неговата сила. Това качество е може би най-мощното от трите умения за експлоатация на двойствеността, изброени тук, защото мощно трансформира тези около нас, както и себе си вътрешно. Ако при всеки опит можем да потърсим как можем да повлияем положително на другите, прехвърляме атмосферата на „добавяне“, независимо какво ни се отнема.

Развиването на тези три умения не е нещо, което може да се осъществи през нощта, но ако животът на Йосиф все още не върви, животът ще ни даде много шансове да практикуваме. Не бих искал думите ми тук да се четат като уволнение на тежки и ужасяващи неща, които хората изпитват. Лоши неща се случват с добри хора. Въпреки това, част от това, което се надявам да общувам тук, е потенциалът за промяна на мощността. Наистина вярвам, че на добрите хора могат да се случат лоши неща и в това се крие потенциалът да трансформира нашия свят.